جاء في النوازل الكبرى : " إن علم جفاء الأحق بالحضانة وقسوته ورأفة الأبعد عليه .

.

وذكر ميارة الفاسي أن مما يقدم به الحاضن على غيره زيادة الشفقة".

وورد في التاج والإكليل للمواق ما يلي : " .

.

.

ابن الحاجب إن اجتمع المتساوون رجح بالصيانة والرفق اللخمي إن تساوت منزلتهم أولاهم أقومهم فإن تساووا فأبنهم ابن عرفة الترجيح بالصلاح مقدم على السن.

.

.

".

وقد اعتبر بعض الفقه – عن حق – أنه من الصعب جدا إثبات عنصر الرأفة أو الشفقة، إذ يقول متحدثا عن ذلك : " .

.

.

ولكن إن تأكد انعدامه بشهادة الشهود أو بالقرائن المنضبطة كان ذلك عاملا لإسقاط الحضانة عن الحاضن وهو ما يجب على المحكمة أن تأخذه بعين الاعتبار انطلاقا من أحكام الفقه الإسلامي أولا، ثم انطلاقا من مقتضيات المواد 165 و 171 و 172 من مدونة الأسرة".

وصعوبة إثبات عنصر الشفقة تأتي من أنها مرحلة سابقة لأوانها، فلا تظهر الشفقة ولا تظهر الرأفة إلا عند ممارسة الحضانة، آنذاك يمكن المطالبة بإسقاط الحضانة اعتمادا على غياب عنصر الشفقة.